Introduction

Cette composition est dédiée à mon professeur Gustavo Becerra-Schmidt. Elle a été exécutée pour la première fois pendant un concert pour la célébration de ses 65 ans. Voilà le petit discours qui a précédé la première exécution du morceau:

„Cher Gustavo,
quand j’ai fait ta connaissance il y a quatre ans au juste, c’était au moment de passer mon premier examen avec toi - l’examen d’admission à l’université- , je t’ai présenté mes petites études sur un prélude de Chopin, ne sachant pas vraiment quelle voie prendre, mais sûr de vouloir quitter la corvée du travail d’ébéniste - et de vouloir apprendre beaucoup de choses! -, en ce moment tu m’as dit que j’étais tout de même compositeur, et qu’un homme de 32 ans sait ce qu’il veut.
Alors là j’ai vécu un des rares moments où je n’étais pas tout à fait sûr que tu aies raison.

Entre-temps tu m’as tant donné, et l’acte de composer m’a fasciné de plus en plus. C’est peut-être la raison pour laquelle le morceau que vous allez entendre tout à l’heure s’appelle une chimère, car la musique, car l’acte de composer, qu’est-ce que cela signifie sinon produire des fantaisies?

Il existe pourtant un deuxième rapport:
En 1971, après que les généraux au Chili avaient fait leur coup d‘Etat, tu as été condamné à l’exil, tu ne pouvais plus rentrer chez toi. Pour moi, c’est que cette date signifie ma première convocation au juge, comme apprenti de 16 ans, à la suite d’une manifestation contre le gouvernement au Chili.
Ce rapport m’a touché dès le début, j’ai été fasciné par ta manière de penser, la manière d’étudier les mythes transmis et ceux qu’on se fabrique soi-même, de les étudier pour les renverser ensuite, voyant plus clair en tenant tes distances, découvrant la vraie condition sociale et humaine sous le maquillage idéologique ou ésotérique – une manière de penser qui se réunit à l’idée d’une meilleure vie en commun.
J’ai retrouvé un élément de cette mentalité sceptique, remettant en cause les faits donnés sans perdre le sens de l‘utopie, dans un texte du poète polonais Adam Ważyk: du scepticisme, une distance qui l’écarte de tous ces mensonges que les idéologues au pouvoir veulent faire croire, une mentalité qui – malgré ou bien en raison de ces mensonges – préserve les propres rêves, les utopies, les fantaisies.

Ma chimère que je t’ai dédiée crée par ailleurs un autre lien: ta première symphonie que tu as d’ailleurs composée en l’année de ma naissance, comprend un programme inexprimé que tu as dévoilé dans un cercle d’études à la faculté: tu y poses la question de ton identité. C’est la raison pour laquelle la série dodécaphonique de ta première symphonie se projette dans la disposition formelle de ma composition ainsi que dans la disposition des hauteurs.”



Chaque instrument - la voix figure comme un instrument, elle aussi - parcourt une fois cette série dodécaphonique de la première symphonie de Gustavo Becerra-Schmidt, la série apparaît sous une forme monodique, mais dans le jeu des instruments elle est déployée jusqu’à une tonalité de huit sons. Au cours du morceau il y a d’autres éléments qui entrent au premier plan: Les nuances des timbres et des intonations, les clartés variées, les vibratos différents évoluent de sorte qu‘ ils atteignent une forme individuelle, une énergie individuelle. Des temps d’arrêt subits, des moments de silence, des nouveaux points de départ marquent le caractère brisé de la musique. Il n’y a jamais de courant continu.
Le dernier ton se répète comme un son métrique régulier, les sons divers se distinguent seulement soit par la transposition à l‘octave soit par le choix de l’instrument. Quelques-uns de ces sons métriques ont des appogiatures, celles-ci reproduisent encore une fois la série.
Au fur et à mesure de la distance entre la musique et le texte, la composition se réfère aux paroles du poète polonais Adam Ważyk, qui sont prononcées d’une manière fracturée.
En relisant en 1990 ces paroles du communiste Adam Ważyk - très tôt, lui, un esprit critique du communisme pratiqué - , je les vois sous un autre angle, j‘y trouve l’état d’âme d’un homme perdant ses illusions sur le socialisme dont on a brisé les rêves et mis au jour les mensonges, au moment où les idées irrationnelles du socialisme se sont avérées des erreurs, l’état d’âme de l‘ homme qui s’aperçoit , bien qu’il soit partisan de la raison, que les rêves, les utopies, les fantaisies sont fondamentaux, car on ne peut pas exister sans eux. La recherche n’est donc pas terminée.
Quand j’ai fignolé le morceau en 1994, j’ai clairement intensifié la différenciation des sons.

Text

Je ne crois pas, mon vieux, que le lion soit un agneau
Je ne crois pas, mon vieux, que l’agneau soit un lion!
Je ne crois pas aux incantations magiques
Je ne crois pas à l’intelligence aseptique.
Mais je crois que la table n’a que quatre pieds,
et je crois que le cinquième est une fantaisie
mais quand les fantaisies s’envolent, mon vieux,
les hommes s’étiolent d’un cœur blessé.

Nie uwierzę, mój drogi, że lew jest jagnięciem,
Nie uwierzę, mój drogi, że jagnię jest lwem!
Nie uwierzę, mój drogi, w magiczne zaklęcie,
nie uwierzę w rozumy trzymane pod szkłem,
ale wierzę, że stół ma tylko cztery nogi,
ale wierzę, że piąta noga to chimera,
a kiedy się chimery zlatują, mój drogi,
wtedy człowiek powoli na serce umiera.

Exécutions

Critique